Le livre de Benoît XVI sur Jésus

"Jésus de Nazareth"de Benoît XVI en vente en France

"En train de lire le livre du pape Ratzinger sur Jésus de Nazareth !
Cet ouvrage est le plus grand anti-dépresseur (intellectuel et spirituel) que l'on puisse trouver aujourd'hui :

Les journalistes reçoivent les livres à l’avance. Je suis en train de lire Jésus de Nazareth. Et je comprends pourquoi le public lui fait un triomphe en Italie et en Allemagne : ce livre répond exactement (avec une précision chirurgicale) à l’agnosticisme actuel. L’idée répandue aujourd’hui est :

- que le « Jésus de la foi » a été inventé par les chrétiens cent cinquante ans après la mort du « Jésus de l’histoire »,

- et que l’un et l’autre n’ont rien à voir ensemble.

Or ce n’est pas une idée neuve. C’est même une idée vieillotte, remontant à la fin du XIXe siècle : époque où la méthode historico-critique n’existait pas encore ! En 2007 on nous affirme que cette méthode réfute le christianisme. En réalité, explique Benoît XVI, non seulement elle ne le réfute pas, mais elle lui est indissociablement liée. Car la foi chrétienne est enracinée dans l’histoire : elle repose sur un fait historique, daté et localisé, l’événement Jésus de Nazareth. Que peut-on dire de cet événement et de ses récits-méditations (les évangiles), à la lumière : a) de la méthode historico-critique, b) de la foi pascale, l’une et l’autre se complétant sans s’exclure ?

C’est le contenu du livre du pape.

Voilà pourquoi il met le doigt là où ça fait mal : sur le préjugé qui fonde l’agnosticisme officiel d’aujourd’hui, et selon lequel « on ne sait rien de Jésus de Nazareth et l’Église a tout inventé ».

Le livre était indispensable et même urgent, dans la mesure où : 1. cet agnosticisme est massivement répandu (y adhérer est un signe de vertu citoyenne, ne pas y adhérer est un symptôme d’intolérance) ; 2. beaucoup de chrétiens d’Europe sont influencés par cet agnosticisme, ce qui explique leur confusion mentale et morale (et la déprime où ils pataugent, qui a conduit des dizaines de milliers d’entre eux à quitter l’Église).*

Les Européens vont pouvoir s’extraire de leur déprime en étudiant ce livre, main tendue par l’un des meilleurs experts de l’Écriture, de la théologie et des méthodes modernes d’analyse historique et exégétique ; expert qui est aussi le guide élu de la planète catholique !

Bien entendu nous allons en reparler, quand vous serez tous en train d’étudier crayon en main Jésus de Nazareth. Dans vos librairies le 24 mai. Chez Flammarion. "

En lisant le livre de Benoît XVI, « Jésus de Nazareth »

2/ Un diagnostic acéré, une lumière nouvelle :

Les journalistes s’empresseront de ne pas lire ce Jésus de Nazareth, mais continueront à écrire sur son auteur en le qualifiant de « conservateur ». Est-on « conservateur » si l'on combat les idées dominantes ? Non. Or c’est ce que fait le livre du pape. Il montre la facticité des images de Jésus conçues et installées depuis le siècle dernier. Il utilise les acquis des méthodes scientifiques d’investigation (histoire et exégèse), pour jeter une lumière nouvelle sur Jésus.

Le lecteur va de surprise en surprise : il découvre que le « Jésus de l’histoire » contient déjà le « Christ de la foi ».

Au chapitre 3, par exemple, le pape Ratzinger scrute les débuts des évangiles. Que sont-les évangiles ? Beaucoup plus qu’une « bonne nouvelle », terme trop faible ! Le mot « évangiles », c’est (au Ier siècle) le nom officiel des messages des empereurs romains, actes souverains, censés transformer le monde. Si Jésus et les apôtres utilisent ce mot, c’est à dessein, avec toute sa force de percussion. Sens de ce détournement de vocable : celui qui sauve le monde, c’est Dieu, ce n’est pas César.

Et quelle est la « nouvelle » portée par les évangiles ? C’est que « le Royaume est proche ».

MAIS QU'EST-CE QUE LE ROYAUME ?

Ici, l’enquête de Benoît XVI devient acérée. Il renvoie dos à dos deux erreurs contraires :

a) une certaine théologie triomphaliste du XIXe siècle qui assimilait le Royaume à l’Eglise (sur terre) ;

b) et, à l’inverse, le dérapage de la théologie libérale protestante (puis catholique au XXe siècle) : série de glissements qui prétendaient écarter « tout ce qui divise l’humanité » : écarter d’abord le Christ, puis Dieu, pour aboutir à l’idée que le Royaume n’est rien d’autre que l’union de l’humanité pour la paix ; la véritable mission « des religions » étant de se dissoudre dans ce programme, et de se mettre au service de pouvoirs séculiers.

Ce sont de fausses pistes, explique Benoît XVI : ceux qui les suivent sont obligés « à partir de leurs critères, de contester une grande partie des paroles de Jésus […] et d’en infléchir d’autres dans leur sens, même s’ils doivent pour cela leur faire violence ».

Mais l’évangile résiste à ces entreprises d’instrumentalisation : « la réalité que Jésus appelle ‘‘Royaume de Dieu, Seigneurie de Dieu’’ est extrêmement complexe, et c’est seulement en l’acceptant dans sa totalité que nous pouvons nous approcher de son message et nous laisser guider par lui. »

Jésus dans les évangiles nous dit :

- que Dieu est,

- qu’il agit ici et maintenant,

- que le Royaume « tout proche » est à la fois le temps de la pénitence et de la joie,

- que le Royaume, c’est Jésus lui-même au milieu de nous,

- que le Royaume « n’est pas là de par la simple présence physique de Jésus, mais qu’il l’est à travers son action dans l’Esprit Saint. En ce sens, c’est en lui et par lui que le Royaume de Dieu est présent ici et maintenant, qu’il est ‘‘tout proche’’… »

Quand on a saisi cela, explique le pape Benoît XVI, tous les faux problèmes théologiques disparaissent : l’opposition entre la communauté et l’individu, l’opposition entre la grâce et l’agir humain, etc.

Et pour saisir cela, il a suffi de se recentrer sur Jésus le Christ !

En lisant le livre du pape, nous saisissons aussi que la foi (la confiance) en Jésus-Christ est vraiment le « signe de contradiction », aujourd’hui comme il y a deux mille ans. C’est pour la rejeter – consciemment ou inconsciemment – que se sont construites les théories dérapantes du siècle dernier. Pourquoi ce rejet ? C’est une autre histoire.


tiré de eucharistie miséricorde

Quand est-ce qu'il sera en vente au Québec ce Fameux Livre ???

J'ai hâte de le lire !