Le psaume 22 tellement prophétique- méditation de la passion

Citation :

Psaume 22 (Vulg. XXl)
1 Au maître de chant. Sur " Biche de
l'aurore ". Psaume de David.

2 Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné?
Pourquoi restes-tu loin, bien loin de mes gémissements?
3 Mon Dieu, je crie pendant le jour, et tu ne réponds pas ;
Je crie la nuit, et il n'y a point de repos pour moi.
4 Tu habites pourtant dans ton sanctuaire,
toi, la gloire d'Israël.
5 Nos Pères ont mis leur confiance en toi ;
ils ont espéré, et tu les as délivrés.
6 Ils ont crié vers toi, et ils reçurent le salut;
ils ont espéré en toi : ils n'ont pas été déçus.
7 Quant à moi je suis un ver, et non un homme,
l'opprobre des hommes et le rebut du peuple.
8 Tous ceux qui me voient se moquent de moi ;
ils tirent la langue et hochent la tête.
9 "Il s'en remet au Seigneur : eh bien! qu'il le délivre,
qu'il le tire d'affaire, s'il l'aime."
10 Et vraiment, c'est toi qui m'as tiré du sein de ma mère
toi qui me faisias reposer en sécurité sur son sein;
11c'est à toi que je fus confié dès ma naissance.
au sortir des entrailles maternelles, c'est toi qui étais mon Dieu.
12 Ne reste pas loin de moi, car je suis dans la peine;
viens près de moi, car il n'y a personne pour m'aider.
13 Une bande de taureaux m'environne,
les taureaux de Basan me cernent.
14 Ils ouvrent contre moi leur gueule,
comme celle d'un lion rapace et rugissant.
15 Je m'épanche comme de l'eau,
tous mes os se disloquent; ;
mon coeur s'amollit comme la cire,
il se fond au milieu de mes entrailles.
16 Mon gosier est sec comme un tesson,
et ma langue adhère à mon palais ;
tu m'as réduit à la poussière de la mort.
17 Une meute de chiens m'environne,
une bande de malfaiteurs m'enserre.
ls ont percé mes mains et mes pieds,
18 je pourrais compter tous mes os.
Ils me regardent et m'observent avec joie,
19 ils partagent entre eux mes vêtements et tirent au sort ma tunique.

20 Mais toi, Seigneur, ne reste pas éloigné.
Mon soutien, hâte-toi de me venir en aide.
21 Arrache mon âme au glaive,
et ma vie à la griffe des chiens.
22 Sauve-moi de la gueule du lion,
délivre le malhereux que je suis, des cornes du buffle.
23 Je ferai connaître à mes frères la gloire de ton Nom,
je te louerai au milieu de l'assemblée.
24 " Vous qui craignez le Seigneur, louez-le !
Vous tous, race de Jacob, acclamez-le;
craignez-le, vous tous, race d'Israël.
25 Car il n'a pas méprisé ni dédaigné la misère du pauvre;
il ne lui a pas caché sa face.
il l'a exaucé lorsqu'il criait vers lui."
26 Tu es l'objet de ma louange dans la grande assemblée,
en présence de ceux qui le craignent, j'accomplirai mes voeux.
27 Les humbles mangeront à satiété ;
ceux qui cherchent le Seigneur le loueront.
Que vos coeurs vivent à jamais !

28 Tous les peuples de la terre, à ce souvenir,
se retourneront vers le Seigneur,
et toutes les familles des nations
se prosterneront devant lui.
29 Car la royauté appartient au Seigneur,
et il domine sur les nations.
30 Tous ceux qui dorment dans le sein de la terre l'adoreront;
tous ceux qui descendent dans la poussière se prosterneront devant lui.


31 Et mon âme vivra pour lui, ma postérité le servira,
elle parlera du Seigneur à la génération future,
32 et proclamera sa justice au peuple qui va naître :
"Voilà tout ce qu'a fait le Seigneur."

Bible Maredsous.

En cette semaine sainte, je voulais vous faire partager ce psaume, on ne peut plus prophétique, que je viens de découvrir grâce au magazine "famille chrétienne" :

Citation :

La parole scandaleuse du Christ

"Mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?" Le Père Vesco explique pourquoi ce verset bouleversant du Psaume 22 a jailli de la bouche du Christ en croix.

Philippe Verdin o.p.

Jadis professeur d'exégèse à l'Institut catholique de Toulouse, membre de la Commission biblique pontificale et directeur de l'École biblique de Jérusalem, le Père Jean-Luc Vesco, dominicain, a consacré dix années à rédiger un commentaire exhaustif du psautier. L'écriture limpide et le souci didactique rendent cette somme d'érudition accessible aux fidèles. Les spécialistes de l'étude biblique et les moines ne s'y sont pas trompés. Ils ont salué l'apport précieux et inédit en français de ces deux tomes.

Il n'est pas de chrétien qui ne pratique peu ou prou les psaumes dans sa prière, cri de colère ou action de grâce. Le psautier est en outre le livre de l'Ancien Testament le plus souvent cité dans le Nouveau. Le Père Vesco relève pas moins de cent dix références aux psaumes dans les Évangiles, les Actes et les épîtres. La compréhension des mots du psalmiste est un enjeu capital pour le chrétien. Car dans la lecture séculaire de l'Écriture sainte, chaque verset doit être interprété à la lumière de toute la Bible.

Le récit de la Passion est caractéristique de cette compréhension en miroir. Les évangélistes ont compris et raconté la mort du Messie à la lumière des "Chants du serviteur souffrant", ces singuliers passages du Livre d'Isaïe qu'on a surnommé "le cinquième Évangile", ainsi que les Psaumes 22 et 69, les prières du juste qui passe à travers la mort et que la souffrance justifie.

La voix du Christ dans les psaumes

Jésus connaissait les psaumes par cœur. Les versets des psaumes imprégnaient tellement sa prière qu'on les retrouve en filigrane dans maintes de ses paroles. Et il a lu dans les psaumes ce qui allait lui arriver. Le juste tourmenté, l'innocent torturé mais justifié aux yeux de Dieu pour sa fidélité, cette victime qui parle dans le surprenant Psaume 22, c'est le Christ lui-même.

Saint Justin, dans son Dialogue avec Tryphon, n'hésite pas à attribuer le Psaume 22 à la voix du Christ : "Je peux compter tous mes os. Les gens partagent entre eux mes habits et tirent au sort mon vêtement". Pour le Père Vesco, ce psaume est probablement antérieur aux "Chants du serviteur souffrant" d'Isaïe. Chez le prophète, une étape essentielle est franchie dans l'oracle du juste martyrisé : non seulement son épreuve le rend juste aux yeux de Dieu, mais cette souffrance à une valeur expiatoire. "Ce sont nos péchés qu'il portait"...

Mais pourquoi le Christ cite-t-il ce terrible verset du Psaume 22 : "Mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?" Le Père Vesco invite à relire le psaume : c'est un psaume de confiance. Car au malheureux qui crie vers lui, Dieu répond : "Au méprisé tu n'as pas caché ta face". Plus encore, Dieu fait de l'épreuve de son serviteur un signe universel : "Tous les lointains de la terre se souviendront".

L'innocent malmené devient le signe de la conversion du monde. La croix est donc bien le lieu où se joue l'avenir de tous les hommes. D'ailleurs, dans les mots prononcés en araméen par Jésus dans Marc et Matthieu : "Eli, lema sabachtani ?", l'homonymie avec Élie évoque le prophète attendu pour le dernier temps. Loin d'être un blasphème, la citation du Christ révèle sa connaissance et son adhésion au mystère infini qui se joue dans son supplice. La parole du Seigneur en croix n'est pas un cri de désespoir. Elle signe l'assurance joyeuse du triomphe final de la Vie.

Le psautier de David, par Jean-Luc Vesco, Cerf, coll. "Lectio divina", 2 t., 822 p. et 592 p., 62 euros et 52 euros.

Cela a été pour moi une illumination. J'ai enfin compris le sens de cette parole qui m'avait depuis toujours questionnée.

Leodia

En effet Leodia, c'est directement pour notre temps...

Citation :

20 Mais toi, Seigneur, ne reste pas éloigné.
Mon soutien, hâte-toi de me venir en aide.
21 Arrache mon âme au glaive,
et ma vie à la griffe des chiens.
22 Sauve-moi de la gueule du lion,
délivre le malhereux que je suis, des cornes du buffle.
23 Je ferai connaître à mes frères la gloire de ton Nom,
je te louerai au milieu de l'assemblée.
24 " Vous qui craignez le Seigneur, louez-le !
Vous tous, race de Jacob, acclamez-le;
craignez-le, vous tous, race d'Israël.
25 Car il n'a pas méprisé ni dédaigné la misère du pauvre;
il ne lui a pas caché sa face.
il l'a exaucé lorsqu'il criait vers lui."
26 Tu es l'objet de ma louange dans la grande assemblée,
en présence de ceux qui le craignent, j'accomplirai mes voeux.
27 Les humbles mangeront à satiété ;
ceux qui cherchent le Seigneur le loueront.
Que vos coeurs vivent à jamais !

Citation :

L'innocent malmené devient le signe de la conversion du monde. La croix est donc bien le lieu où se joue l'avenir de tous les hommes. D'ailleurs, dans les mots prononcés en araméen par Jésus dans Marc et Matthieu : "Eli, lema sabachtani ?", l'homonymie avec Élie évoque le prophète attendu pour le dernier temps. Loin d'être un blasphème, la citation du Christ révèle sa connaissance et son adhésion au mystère infini qui se joue dans son supplice. La parole du Seigneur en croix n'est pas un cri de désespoir. Elle signe l'assurance joyeuse du triomphe final de la Vie

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Oui Viens Jésus Viens ton peuple a besoin de TOI !